De ce „generația alfabetului” din Etiopia se simte trădată de Abi

Când Abiy Ahmed a devenit prim-ministru al Etiopiei în urmă cu trei ani, Oromos a simțit că le-au fost în cele din urmă sparte cătușele.

Unul dintre ei a fost – a înțeles furia celui mai mare grup etnic al țării care a condus demonstrații în masă care au dus la demisia predecesorului său.

Știa la ce se referea cu adevărat – icoana cu cătușe făcută celebră la Jocurile Olimpice de la Rio, când maratonista Feyisa Lilesa a ridicat brațele la linia de sosire -.

„Mulți oameni au văzut [Abiy] ca un nou mesia ”, spune Merera Godina, șeful opoziției Congresul Federal Oromo.

Pentru Oromos, ei s-au simțit ca cetățeni de clasa a doua a țării lor – au fost cândva menționați chiar și în cercurile oficiale cu o calomnie derogatorie cunoscută sub numele de cuvântul G, echivalentul cuvântului N și i-au făcut să se simtă rușinați de identitate culturala.

Majoritatea oromilor trăiesc în regiunea Oromia, unde țara este împărțită în națiuni cu bază etnică. Cu toate acestea, în Addis Abeba, capitala Etiopiei, care este complet înconjurată de Oromia, unii oromi spun că a fost condamnabil să vorbești Avan Oromos în public, chiar și într-un autobuz.

Această frustrare a găsit un sunet în generația „qubee”, care înseamnă „alfabet” în limba afană oromo – o referință la cei care au învățat prima dată limba maternă, o politică introdusă în școlile din întreaga țară la începutul anilor 1990, după toamnă. sistemul marxist.

Kobe face, de asemenea, o declarație politică referitoare la decizia lui Afaan Oromo de a adopta alfabetul latin, distanțându-se de scriptul Ge’ez folosit în amharică – limba de lucru a țării.

Și cu mai multă educație a venit o trezire politică.

„Când cei mai educați Oromos au început să-și compare istoria cu o alta precum cea din Africa de Sud, și-au dat seama că statutul inferior atribuit lor de către regim era intolerabil”, spune Faisal Roble de la Institutul pentru Studii din Cornul Africii din SUA și Afaceri. .

Povestea continuă

„Brutalitatea este exagerată”

Au învățat cum a fost modelată Etiopia modernă în timpul împăratului Menelik al II-lea prin cucerire – și cum s-au pierdut pământurile lor.

Dar nu toți etiopienii o văd la fel.

Multe acuzații despre brutalitatea lui Menelik sunt nefondate și exagerate pentru câștig politic, spune Menekle Misrett, academician la Universitatea din Gondar din Etiopia.

„O mare parte din istoria Etiopiei nu a fost scrisă de istorici instruiți, ci de politicieni – afirmația că cinci milioane de Oromos au fost uciși de Menelik, de exemplu”, spune el.

„La verificarea acestor cifre, nu existau nici măcar cinci milioane de oameni în toată Etiopia în acel moment”.

Cu toate acestea, Oromoșii s-au simțit subjugați din punct de vedere economic și cultural, lucru pe care Faisal l-a atribuit elitei regale drept „necivilizat”, o concepție care a persistat în timpul guvernării de patru decenii a împăratului Haile Selesi, până la răsturnarea sa în 1974.

El spune: „Unul dintre chiriașii din era lui Helle Slease a fost Oromo Amharic … De aceea veți vedea un Oromo urban uriaș pierdut în numele și cultura lor tradițională și a preluat limba amharică și numele amharice.”

Generația Alfabetului a fost împotriva acestui lucru și și-a îmbrățișat identitatea culturală – vor ca limba lor să fie recunoscută ca una dintre limbile de lucru ale țării, vor să se simtă confortabil în Addis Abeba, pe care o numesc Finfinnee, ei au mai multe cuvinte de spus în ceea ce privește managementul și creșterea sa, vor mai multă autonomie față de Oromia și vor locuri de muncă.

Această nouă încredere a fost rezumată de Hachalu Hundessa, un fost prizonier politic transformat în star al muzicii, ale cărui cuvinte au alimentat protestele Oromo.

Pe fondul euforiei care l-a salutat pe domnul Abiy ca prim-ministru Oromo al Etiopiei, lucrurile s-au schimbat.

Spectacole de modă Oromo au avut loc la Addis Abeba, iar Festivalul Erisha a avut loc în capitală. Pentru prima dată într-un secol, au venit investiții în zonă, deținuții politici au fost eliberați, figuri ale opoziției, inclusiv cele foarte populare Oromo media magnat lângă MuhammadAu fost întâmpinați înapoi din exil.

ucide-l pe erou

Au existat puține îngrijorări cu privire la alte reforme politice ale tatălui meu, dar lucrurile s-au deteriorat rapid în ultimul an Hashalo, care a spus că primește amenințări cu moartea تهديد, ucis – motivul rămâne neclar.

Pentru generația Alphabet, eroul lor a murit – a declanșat un val de neliniște rasială, ucigând peste 160 de persoane și arestând personalități din opoziție, precum domnul Gowar, care acum se confruntă cu acuzații de terorism și incitare la violență.

Niciun guvern democratic nu i-ar rămâne o alegere decât să aplice legea atunci când se confruntă cu astfel de scene, spune domnul Minichel.

Cu toate acestea, consecințele au dus la OFC condus de Jawar și Frontul de Eliberare Oromo (OLF), care boicotează alegerile generale săptămâna viitoare.

„Spațiul politic se micșorează. De exemplu, anul trecut am avut 206 de birouri în Oromia, iar acum avem doar trei”, spune profesorul Merira de la OFC.

Partidul Prosperității Abiy nu va avea o concurență reală în Oromia. Acesta este partidul pe care l-a format după dizolvarea Frontului Democrat Revoluționar al Poporului Etiopian (EPRDF), o coaliție formată din patru partide etnice formată în 1988 pentru a lupta împotriva regimului marxist.

Regiunea a fost controlată de Tigrayani de mai bine de două decenii, care reprezintă aproximativ 7% din populație – un alt factor în protestele Oromo care l-au adus la putere.

„împreună”

Ideea tatălui meu a fost să aibă un partid mai divers din punct de vedere etnic – țara are mai mult de 80 de grupuri etnice – dar cu o unitate de scopuri pentru a rezolva diferențele etnice care adesea devin violente.

Această viziune se găsește în cartea sa Medemer, publicat în momentul lansării PP, un termen amharic care poate fi tradus prin „împreună”.

Oromo numără aproximativ 40 de milioane dintr-o populație de 115 milioane din Etiopia.

„Apelul la unitate și acțiune colectivă este un lucru bun, pentru că dacă vedeți Etiopia astăzi, rasa se întinde până la o extremă, unde oamenii mor, spunând:„ Nu ești cu unul dintre noi ”, spune dl.

Cu toate acestea, Abiy a fost machiavelic în hotărârea sa de a crea Partidul Popular, spune Faysal, abandonând aliații Oromo care nu erau de acord cu el, cum ar fi Lima Megresa. Lima îl nominalizase pentru funcția de prim-ministru, dar a fost demis anul trecut ca ministru al apărării pentru că a criticat crearea Partidului Popular.

Faisal este de acord că Partidul Popular și-a deschis porțile către mai multe grupuri, dar spune că ar putea fi o modalitate de a impune „o guvernare autoritară” – ceva de care se tem de politicienii Oromo, care favorizează un sistem federal mai descentralizat.

„A fost preluat de băieții isteți ai orașului”, spune profesorul Merera, referindu-se la sentimentul că tatăl meu a dat spatele promisiunilor pe care le-a făcut tinerilor din Oromia și că simpatia etnică pentru Amhara a fost distrusă.

Domnul Faisal spune mai clar: „Tatăl meu a realizat că amhara controlează puterea intelectuală, mass-media și cei bogați … Și-a dat seama că singurul mod în care putea controla Etiopia era alinierea la ideologia Amhara”.

În aceeași lună în care a fost lansat Medemer, renovatul Palat Imperial de la Menelik din Addis Abeba a fost deschis publicului pentru prima dată, împreună cu 15 acri de teren numit Unity Park. A fost restaurată cu drag și interiorul a fost o ceară naturală a lui Haile Selassie.

Abiy a avut grijă să spună că totul a fost finanțat prin donații – dar Minichel spune că totul a alimentat retorica politicienilor de opoziție Oromo care caută câștiguri politice.

Academicul susține că prim-ministrul nu a eșuat în niciun fel în Oromo când vine vorba de PP sau limbă.

„Guvernul lucrează și la această problemă lingvistică – dacă aceasta este cererea ca Afan Oromo să fie o limbă de lucru, atunci nu va exista nicio problemă”.

Mai multe despre alegerile din Etiopia:

Într-adevăr, spune el, Abiy a încercat să consolideze instituțiile, Birtukan Mideksa fiind numit la conducerea consiliului electoral și Daniel Bekele, cândva șef al diviziei Africa a Human Rights Watch, pentru a conduce reformele la Comisia pentru drepturile omului din Etiopia (EHRC). Ambii au fost închiși în urma alegerilor parlamentare din 2005 disputate.

Comisia pentru drepturile omului legată de stat din Etiopia a fost deschisă în criticile sale asupra atrocităților din regiunea Tigray, unde a izbucnit războiul în noiembrie, și a abuzurilor din Oromia – care au condamnat recent execuția publică a unui adolescent rebel suspect, o cerere a familiei sale a negat.

‘sabie cu doua taisuri’

Rebeliunea rebelilor din vestul și sudul Oromiei și represiunea ulterioară este locul în care Abiy este criticat de toți. Acestea sunt zone interzise cu întreruperi ale internetului și unde alegerile nu vor avea loc pe 21 iunie.

„Am fost uciși cu săbii cu două tăișuri”, a declarat pentru BBC un rezident din West Oromia, Afan Oromo, ceea ce înseamnă că civilii au fost uciși atât de armata rebelă de eliberare Oromo, cât și de forțele de securitate.

Pentru domnul Minnekley, primul ministru, care a câștigat Premiul Nobel pentru Pace în 2019, a fost prea grăbit în 2018 pentru a invita grupuri precum Oficiul pentru Afaceri Juridice exilat să se întoarcă fără a fi de acord mai întâi cu privire la condițiile de întoarcere a acestora, în special pentru cei care erau înarmați .

După repatrierea Oficiului pentru Afaceri Juridice, negocierile privind dezarmarea și integrarea în forțele de securitate s-au prăbușit, din cauza neîncrederii în viziunea lui Abiy pentru Oromia.

Profesorul Merera se teme că aceste alegeri nu vor aduce pace și stabilitate durabilă – în detrimentul generației Alphabet.

„Orice țară care se află în pace primește o bună guvernare și, prin urmare, o dezvoltare economică semnificativă. Tinerii noștri se îndreaptă spre Yemen, se îndreaptă spre Africa de Sud, se îndreaptă spre Europa și apoi își pierd viața.

Tinerii doresc în special schimbări reale.