În interiorul mișcării Noua Decadență

Astăzi pare să existe o tendință în literatură care denunță epuizarea acesteia.Nimeni nu mai citește,ei spun, Epoca de aur literar a trecut-În același timp, se produc romane cu coperți identice și teme similare. Ei stau în dungile lor pastelate și milenare, se strecoară în vitrinele McNally-Jackson și așa mai departe. Există îngrijorări cu privire la narațiunea „identității”, care face ca experiențele minorităților și ale oamenilor din clasa muncitoare să fie inteligibile și citate. Pe de altă parte, narațiunea urbană de avangardă este cufundată în strângerea confortabilă a nevrozei orașului New York și a zgomotului orientat spre internet.

În romanul ei din 2021 Lume frumoasa, unde esti?Sally Rooney dă glas anxietății din inima culturii literare contemporane. Doi protagoniști – unul un proscris care a obținut un succes brusc ca scriitor, celălalt redactor reprimat la o revistă literară – schimbă o serie de scrisori care detaliază viața lor cotidiană, presărată cu reflecții asupra stării lumii: din viața capitalismului. . Distrugerea neîngrădită a absurdității faimei. Temerile existențiale pe care le exprimă sunt comune, aproape normale (un lucru teribil în sine). Și ar trebui să fie; Romanul este ușor de citit și se referă la clasa de artiști profesioniști și cei care aspiră la el. S-a făcut bine. Este convenabil.

Ea deplânge normalitatea scriitorilor, plângându-se în același timp că nu are rost să scriem când există atâta suferință în lume. Scrierea eroilor care trec prin suferință este lipsită de gust. Într-un pasaj, improbabilul autor îi scrie altuia că „problema romanului euro-american contemporan este că acesta depinde pentru integritatea sa structurală de suprimarea realităților trăite ale majorității oamenilor de pe fața pământului”.

Ideea despre normalitate și sărăcie este una curiosă, având în vedere cantitatea de producție literară care are loc în afara romanului euro-american — indiferent de lumea ciudată a experienței care apare peste tot—in mod deosebit În era digitală. Dar nu ar trebui să luăm această poziție ca cea a lui Rooney (personajul este deosebit de autodepreciant) și nici nu ar trebui să ne pese. Cel puțin, pasajul și cartea reprezintă un anumit tip de scriere – auto-referențială, auto-narativă, ceea ce nu înseamnă autobiografie voalată. Lucrările serioase de autoficțiune sunt în cele din urmă cărți despre oamenii care scriu cărțile.

M-a afectat și acest vârtej de fast și groază euro-american. Mai ales în timpul pandemiei, când scopul producției literare părea ireductibil la presupunerea că toate viețile noastre erau, în cele din urmă, mici și imaginația noastră limitată. Și în acea ceață, am găsit romanul lui Dennis Cooper revizuire Din scrierile adunate ale unui grup care s-au autointitulat Noii Degenerați. S-a scris puțin despre acest grup liber, nu în ultimul rând din cauza angajamentului lor de a tipări și a faptului că ascunzătoarea lor principală online trăiește în ruinele vechiului Facebook, departe de circuitele la modă și presele mari.

Dar, de fapt, citirea lucrărilor lor și interacțiunea cu unii dintre participanți mi-au schimbat viziunea asupra potențialului literaturii contemporane.

„Cine n-ar vrea să scape de suferința unui gânditor profund care se văit pentru o carte întreagă despre problemele lui de scris – aceeași mizerie veche din New York și filozofie pariziană?”

Am citit romane, antologii de nuvele și alte cărți și am început să vorbesc cu unii scriitori. Au sediul peste tot în lume, deși se feresc de marile capitale culturale precum Paris și New York. Justin Isis, care editează mai multe colecții, lucrează ca promotor de club în Tokyo și trăiește în discriminare și extravaganță, în timp ce alții sunt închiși, muncitori de servici, profesori de munte sau dependenți, din România până în Peru.

în O serie de date, Noua Decadență este formulată în propuneri vibrante, uneori ilogice, instructive și adesea insultătoare: aceste documente oferă opinii de ansamblu, precum și opinii specifice despre modă, arhitectură, poezie, jocuri electronice – chiar și relații interpersonale și natură. Multe dintre ele sunt scrise de mulți oameni, unii co-autori, iar alții de persoane fizice, și toate organizate prin viziunea pricepută a lui Isis.

Deși unele dintre afirmații sunt ciudate, ele nu par alarmante. Alții, precum Great Advances Don’t Come by Half-Heartedly Trying to Please the Public, scris de Brendan Connell, care a inventat termenul „New Decadence” în 2010, par mai interesați de frumusețe în extremă și de angajamentul față de creativitate decât în manosferă. Sau clicuri.

Din punct de vedere stilistic, multe dintre lucrări îmbrățișează internetul și ficțiunea de gen (sci-fi, horror) fără a se încadra în caracteristici ușor de clasificat sau convenții de film personalizate. New Decadence respinge poveștile morale și ideea că citirea orice face pe oricine mai drept sau mai pur politic. De asemenea, respinge noțiunile ușoare despre sfârșitul lumii și îmbrățișează viitorul, recunoscând în același timp că noi… de fapt Trăind la sfârșitul lumii a tot ce a venit înainte. El aderă la bunul gust și intimitatea dandy-ului, dar respinge muzeul. „Internetul este mai frumos decât o catedrală.”

Mișcarea, cel puțin în declarațiile oficiale, se poziționează împotriva unui stil și mod de viață specific: ceea ce ei numesc neo-paseism, un tip de scriere produsă în cercurile profesionale care reprezintă „logica artistică neexaminată a realismului capitalist”. De fapt, în manifeste, există o intrare numită „Against the New Passé”, cu 49 de propuneri care vorbesc prostii despre ceva relevant, care încalcă imprudent sau exagerat de comercial. Cei cinci autori ai săi ajung chiar până acolo încât spun că toate mișcările literare ale secolului XXI sunt deja depășite.

Neo-Passéist – personajele dintr-un roman tipic Rooney – și New Decadents se confruntă cu aceeași problemă. Toți scriitorii sunt. Complexitatea lumii înseamnă că îți poți petrece întreaga viață încercând să navighezi pe scena scriitorului, chiar și doar într-un loc precum New York. Nu este o afirmație profundă: sunt mulți oameni și sunt multe de descoperit. S-ar putea petrece întreaga viață mișcându-se prin lumea scriitorilor adunați în jurul presupusei flăcări pâlpâitoare a literaturii din centrele urbane.

Deși nu toate lucrările mișcării se încadrează exact în liniile stilistice articulate de Manifest, cea mai mare parte a acuzațiilor și a auto-măririi sale conferă toată literatura asociată o aură de încredere. Vine ca un răspuns binevenit la romanul din New York, care se uită la buric, neantul bucolic al filmului indie și vaietul conservator al răufăcătorilor transgresivi, în contradicție cu nimic în special și totul deodată.

„New Decadence poate părea doar o altă anti-artă, dar este in spate Opoziţia şi slăveşte pe deplin.”

Cel mai revigorant lucru la literatură este că scriitorii apar rar în ea. Într-una dintre nuvelele lui Isis din colecție Înecat în frumusețe, nail artistul japoneză caută să-și perfecționeze opera în limbajul unui filozof auster care ajunge la o viziune înnebunitoare, informată din punct de vedere estetic, asupra naturii realității. Un altul, a astrologului și autorului Damian Murphy, prezintă o poveste misterioasă în stilul unui joc video de aventură, alegeți-vă. Deși majoritatea lucrărilor până în prezent au fost scrise în limba engleză, există noi „celule” desființate în America Latină.

Nu avem neapărat nevoie de mai multe diagnostice ale stagnării formelor mai vechi de artă, cum ar fi romanul tradițional și, cu siguranță, nu trebuie să provocăm lumii abuzul condescendent de a repeta fraza „Nimeni nu mai citește”. Dar diagnosticul și prostiile, împreună cu o generozitate de sugestii, sunt productive, se simt bine și distractive, precum declarațiile care declară săptămâna modei arată o liturghie solemnă a bisericii, că animalele sunt învechite pentru că nu au inventat chirurgia plastică și „indiscutabilul” importanţă. De mănuși…

Cine nu și-ar dori să scape de suferința unui gânditor profund care se plânge pentru o carte întreagă despre problemele lui de scris – aceeași mizerie veche din New York și filozofie pariziană? În schimb, putem citi despre aventurile psihosexuale ale unei fete din Teheran, ca în povestea lui Golnoush Nour „SadPrince” din colecția editată de ISIS. New Decadence Evangelion. „Spre deosebire de majoritatea cunoscuților și rudelor mele, nu am nevoie să părăsesc țara mea pentru ca visele mele să devină realitate. Visele mele depășesc noțiunile superficiale ale succesului occidental.

În aceeași colecție, Arturo Calderón amestecă limbajul web cu hip-hop, mitologia incasă, revoluția anti-americană și paragrafe întregi scrise în spaniolă. O multitudine de icoane pop, emoji-uri și obsesii sunt legate tangențial de evenimente culturale și totemuri științifice și animale, cu colegii peruvieni jucând personajul principal.

Alte mișcări de artă din New York par să ajungă la aceleași concluzii, abandonând atelierele și autoreferențialitatea în favoarea subiectivității nesfârșite a culturii, sub steagul internetului. Cartea este ca Biblia Mihaicu ciudatele sale romane mitologice despre acea zi, sau Olivia Kahn SperlingSă locuim în vocile stilistice ale celebrităților ne obligă să ocolim scrisul despre creierul nostru online, mai degrabă decât să valorificăm întreaga gamă de influență disponibilă pentru noi.

New Decadence poate părea doar un alt anti-artă, dar este in spate Disidență și glorificare deplină: de la „povești distractive” fără conflicte la lumi post-industriale în explozie, decorurile îmbrățișează bogăția mutantă a planetei și nu numai, cu fast binemeritat și talent cu adevărat imaginativ și inovator pentru a o susține.