„Dacă aș fi știut, n-aș fi venit niciodată!” „Nu pentru un milion de dolari!” strigă o româncă furioasă în timp ce se urcă într-o ambulanță pe targă. Tocmai a terminat de participarea la o reconstituire publică a masacrului evreilor români de către guvernul lor în octombrie 1941. Nu-mi pasă dacă intrăm în istorie Barbarii, comedia neagră din 2018 a lui Radu Jude despre românii contemporani care explică (sau resping) masacrul de la Odesa și colaborarea României cu Germania nazistă. La începutul filmului, această femeie mai în vârstă și soțul ei sunt văzuți discutând despre „eveniment” cu planificatorii – Mariana (Ioana Iacoub) și Movilla (Alexandro Dabiga) – care este dornică să joace un prizonier de război pe cale de a fi executat, și chiar îi imită rutina „miloasă”: „Ce zici de soția lui Ceauوتشيescu aflată în judecată?” „Nu, vă implor, nu mă legați, copiii mei!” Toți râd, pentru că toți îl urăsc pe Ceaușescu – au trăit în timpul domniei sale. Nu trebuie să li se amintească sau să le convingă cât de groaznic este el.
Dar, ca în cazul oricărei națiuni care își scrie propria istorie și trece mai departe de război, detaliile sunt ascunse, chiar șterse. Este o poveste familiară: din vedere, din minte, „nu vom uita niciodată”, bla bla bla, cu alte cuvinte, a uita. Film de antologie din Germania de Vest Germania toamnaFilmat și filmat în toamna anului 1977, imediat după sfârșitul violent al Fracțiunii Armatei Roșii, este filmat cu aceeași intenție: în loc să respingă rapid grupul lui Baader-Meinhof ca psihopați și nimic mai mult, filmul – în special segmentul de deschidere al lui Rainer Werner Fassbinder. — susține că fascismul Reich Al treilea este încă prezent în toți cei care au trăit în el și chiar în copiii lor. Fassbinder, după ce i-a vorbit mamei sale despre democrație – ca un fascist – a făcut-o în cele din urmă să se dărâme și să admită că „liderul ideal” ar fi „un dictator binevoitor, bun și inteligent”. Ea zâmbește și se uită în jos știind ce tocmai a spus.
Nu-mi pasă dacă intrăm în istorie ca barbari Se ocupă de oameni mai încăpățânați, români care au fost în mare parte inexistenți în timpul celui de-al Doilea Război Mondial și care au cumpărat expresia de propagandă încă din școala elementară. Este de înțeles pentru oricine a făcut școala elementară în Statele Unite și nu a știut niciodată despre Lagărele de concentrare din Juneteenth, Tuskegee, japonezi-americani sau închisoarea pentru jurnaliști a lui Woodrow Wilson în timpul Primului Război Mondial. Uitați de MKUltra sau de orice crime americane post-Watergate: prea fierbinte pentru a te lupta pentru licee aici. Mă întreb ce învață studenții chinezi despre țara noastră, și despre România în acest sens. barbarii Nu este o problemă cu asta: s-ar putea să vă amintiți monologuri lungi și fotografii cu fotografii ale gropilor comune Goddard mai târziu, dar cea mai apropiată rudă a acestui film este înfrânează-ți entuziasmul.
Mariana insistă că programul ei include o secțiune despre masacrul de la Odesa. Movilla se retrage, mai întâi ca organizator al evenimentului, apoi rapid ca Roman, simțindu-se descurajat și în defensivă de întreaga teză a Marianei. „De ce ai vrea să freci asta pe fețele oamenilor? I-ar face să se simtă îngrozitor.” Mariana insistă că nu își cunosc propria istorie și este mai bine să afle ce s-a întâmplat cu adevărat decât să creadă într-un basm. Mai ales când nu ești direct implicat, dar mulți români implicați în reconstituire încep să se supăreze și ei: „Dar toți românii care au fost eroi care trăgeau în aer, aruncând armele?” Mariana le reamintește că aceasta este excepția și, în ciuda protestelor și a câtorva vacanțe, spectacolul continuă conform planului.
În acest moment, filmul trece în stilul documentar, trecând de la 24 fps pe stocul de film la 60 fps pe camerele TV. Repetițiile, discuțiile manageriale și mici ceartă cu departamentul de recuzită („De ce au trimis un manechin negru?”) au dus în cele din urmă la un spectacol complet. Este greu să-l numești „magnific”, pentru că în mod propriu-zis oribil: după ce am văzut-o pe Mariana alergând prin imagini reale de arhivă cu gropi comune și execuții, le vedem acționând din nou pe străzile Budapestei în fața unei clădiri uriașe, cu lumini, sunet. efecte, proiecții și artificii. așteaptă-te pe Marianna niste Rezistența maselor – care sunt în mare parte spectatori adevărați, nu actori – dar departe de a protesta, ele stau și privesc și A incuraja Arderea evreilor români într-o cabană din lemn.
Este supărată, dar nu amețită la final, iar Movilla și tovarășii ei se plimbă la un pahar și se relaxează. În timp ce se îndepărtează, camera este înclinată spre un stâlp de unde atârnă trei păpuși, legănându-se în vânt. Acestea sunt corpuri false realiste, în costum complet și nu trebuie să te uiți, deoarece sunt corpuri reale. Camera se decupează în negru și filmul se termină. Filmul Jude, care a fost lansat în 2018 și acum primește doar distribuție media fizică în America, este într-o sală de clasă cu Germania toamna, Spike Lee păcălitChiar și Joshua Oppenheimer act de ucidereDeși tonul acestui film este ușor în comparație cu toate cele de mai sus. Dar asta doar pentru că timpul a trecut și, chiar dacă nu toată lumea a uitat, lumea a uitat, pentru că timpul se mișcă. Judd poartă imagini cu coloane suspendate, gropi comune și închisori în loc să folosească confruntări ostile cu neo-naziști și apărători romani leneși ai celui de-al Doilea Război Mondial, iar acest lucru, combinat cu comedia situațională a restului filmului, face ceva unic – un film care demonstrează că nu există descoperiri sau descoperiri în viață.cotidian, ca în act de ucidereȘi viața continuă și, după atâtea, devine ușor de uitat.
— Urmărește-l pe Nikki Smith pe Twitter: Încorporați un Tweet
„Tocmai premiat pe rețelele de socializare. Specialist în produse alimentare. Antreprenor amator. Maven de cultură pop. Explorator subtil fermecător.”