Evreii din Kiev sărbătoresc Purim în timpul războiului II cu o vigoare și optimism reînnoite

Marcel Gascon-Barbera

Kiev – Într-o clădire istorică din partea mai industrială a Podilului, cartierul hipster din Kiev, care a fost cândva inima comunității de comercianți evrei, o Esther în vârstă și entuziastă seduce un Ahasuerus mai tânăr. Frumosul rege a cochetat în râsul puternic al publicului, care a aplaudat când Purim Shebil A ajuns la capăt.

La un an și la câteva zile după invazia totală a Ucrainei de către Rusia, evreii din Kiev și din restul țării sărbătoresc Purim în circumstanțe economice și emoționale precare, sub amenințarea constantă a atacurilor rusești. Cu toate acestea, mulți dintre ei sunt într-o dispoziție mult mai bună decât în ​​2022, când sărbătoarea evreiască a bucuriei i-a găsit pe evreii ucraineni într-o stare frenetică de anxietate și incertitudine cu privire la viitorul lor imediat.

Acum un an puteai vedea frica în ochii oamenilor; „Acum sunt foarte mândri că Ucraina a rezistat, iar evreii sunt pe deplin implicați în cauză”, a spus rabinul Irina Gritsevskaya în timpul unei sărbători de Purim la Podil. Rabinică israeliană, este directorul executiv al institutelor Schechter ale mișcării Masurti și călătorește regulat în Ucraina pentru a servi comunitățile masurți din țară. Iudaismul masorti este similar cu mișcarea conservatoare din Statele Unite.

a spus Ariel Markowitz, un rabin de la Kiev al mișcării ortodoxe Chabad-Lubavitch, care a ținut propria ceremonie de la Purim luni seară. „Dar acum știm că avem o armată puternică, că avem o șansă și mulți oameni s-au întors deja la Kiev”.

Războiul de un an a zguduit comunitatea evreiască din Ucraina, în timp ce oamenii au plecat sau s-au mutat în interiorul țării pentru a evita bombardamentele rusești și consecințele acestuia.

„Aproape fiecare persoană a luat decizia de a rămâne sau de a pleca și ne reorganizăm societatea”, a spus Gritsevskaya.

în ciuda faptului că Cel puțin 14.000 de ucraineni Ei s-au mutat în Israel de la începutul invaziei rusești, iar alte mii și-au găsit refugiu în Germania și în alte țări europene, Gritsevskaya vrea să se concentreze asupra celor care rămân. Estimările populației evreiești din Ucraina înainte de război variau de la sub 50.000 la 400.000, în funcție de cine a numărat.

Unul dintre cei care au plecat din țară a fost el Fost rabin Masurti din UcrainaReuven Stamov, care s-a mutat cu familia în Israel. În prezent, în țară nu există un rabin permanent pentru mișcarea Masorti – ai cărei adepți ucraineni Grivtseskaya se estimează că sunt în mii. Dar comunitatea este încă activă în Kiev și în alte orașe, precum Harkov în est, Odesa în sud și Cernăuți în sud-vest, datorită activiștilor, voluntarilor și studenților rabinici, precum și vizitelor Gretevskaya, care s-a întors pentru prima dată. a venit la Purim anul trecut.

„Viața în comunitate nu a fost niciodată atât de importantă”, a spus ea.

Gritsevskaya a remarcat diferența pe care o face accesul la asistență materială, conexiuni, sprijin emoțional și spiritual pentru cei care sosesc în orașe noi din locurile din sud sau est ocupate de Rusia sau aproape de front.

Ea a recunoscut că unele organizații evreiești și-au încetat activitățile în Ucraina și a subliniat necesitatea de a întări munca celor angajați să rămână, astfel încât viața evreiască în Ucraina ar putea fi „diversă” ca înainte, iar oamenii ar avea „alegeri” să aleagă modul în care practică. iudaismul.

Printre evreii ucraineni care au decis să rămână s-a numărat și directorul Fundației MILI, entitatea care organizează comunitatea masorți din Ucraina. Maksim Melnikov s-a mutat la Kiev din Donețk natal în 2014, după ce milițiile separatiste susținute de ruși și-au declarat independența pentru o parte a regiunii și a izbucnit războiul în estul Ucrainei.

„Am venit când au început să ne ocupe pământul în Ucraina”, a spus Melnikov Agenției Telegrafice Evreiești la ceremonia Masorti Purim de la Kiev, înainte de a urca pe scenă pentru a o ajuta pe Gritsevskaya să citească Purim. Megla. „Aproape un deceniu mai târziu, războiul a venit după mine la Kiev. Nu vreau să mă mut de data asta. Eu rămân”.

Din 2014, mulți dintre prietenii și cunoștințele lui Melnikov s-au mutat din Donețk la Kiev. În timp ce cucerirea generală a Rusiei a determinat mulți evrei din Kiev să se mute spre vest sau să părăsească țara, comunitățile orașelor din vest au A primit un nou lot de oameni din orașele estice cele mai afectate de război.

„Comunitățile se schimbă în mod constant în toată țara și încercăm să ajungem la cei care se roagă, să-i ajutăm să înceapă o nouă viață și să ne construim comunitatea mai puternică”, a spus Grivtsevskaya.

Ea a spus că comunitatea masorți din Cernăuți a fost martoră la o renaștere remarcabilă. Aflat în apropierea graniței cu România, Cernăuți este una dintre puținele capitale de provincie ucrainene nebombardate de Rusia, iar mii de oameni s-au mutat acolo. „Au luat o altă familie și sunt foarte puternici în acest moment”, a spus ea despre comunitatea odată în scădere din acest centru istoric evreiesc, unde a găzduit o sărbătoare Purim după ce a ajuns în Ucraina în martie 2022.

Dezrădăcinarea în masă a întregilor comunități evreiești a fost asistată în mod dramatic de Chabad, care are cea mai mare prezență evreiască din țară, cu sute de emisari care deservesc comunitățile evreiești din zeci de orașe.

„Am văzut o creștere masivă a celor care vin în căutarea ajutorului”, a spus Markowitz pentru JTA cu câteva ore înainte de începerea Purim la Centrul Comunitar Chabad din Kiev. Mulți dintre ei, a spus el, proveneau din Mariupol, oraș care a fost bombardat de Rusia la începutul războiului.

Chabad este una dintre numeroasele organizații care oferă asistență evreilor ucraineni, inclusiv sprijin pentru obținerea de alimente, asistență medicală și generatoare care mențin curentul electric pe fondul întreruperilor pe scară largă.

Cererea mare pentru aceste servicii nu este determinată doar de refugiați, ci și de familiile și persoanele care și-au pierdut sursa de venit din cauza tulburărilor economice cauzate de invazie.

„Există inflație, sunt mai puține locuri de muncă, multe afaceri s-au închis și oamenii și-au pierdut locul de muncă sau nu mai pot să-și ajute membrii familiei”, a spus Markowitz.

Pe lângă tulburările demografice și economice, războiul a adus schimbări în modul în care evreii și-au abordat identitatea ucraineană. Poate cel mai remarcabil lucru O schimbare rapidă de la vorbirea rusă, prima limbă a multor evrei ucraineni până de curând.

„Chiar am început să învăț și să vorbesc ucraineană și puteți vedea cu siguranță cum se naște un nou sentiment de identitate națională”, a declarat Maria Karadin, o israeliană de origine rusă care s-a mutat în Ucraina împreună cu soțul ei în 2005, la evenimentul Masorti Purim. .

Maya Malkova are 15 ani și unul dintre cei mai activi membri tineri ai comunității Masorti din Kiev.

„Anul trecut nu m-am gândit prea mult la Purim pentru că eram atât de speriată”, a spus ea, purtând un colier cu un trizb, un trident care simbolizează statul ucrainean și independența acestuia. Dar suntem oarecum obișnuiți cu această situație. Și este grozav să poți sărbători Purim.”