Recenzie: „Aphrem!” Traversează neiertatoare România în secolul al XIX-lea

Amplasată între Imperiul Rus și cel Otoman, această parte a lumii este un mozaic semifeudal de sate, mănăstiri și moșii. Pericolul există peste tot și se pare că guvernul existent se bazează pe principiul puterii face dreptate. Puterea și bogăția erau concentrate în mâinile boierilor aristocrați. Cineva i-a trimis pe Constantin și pe Ionetta să captureze un țigan înrobit care scăpase după ce s-a culcat cu nevasta unui boier.

Constanden este un tip morocănos, plin de dispoziție, care merge șchiopătând și se luptă spre necazuri cu încrederea cuiva obișnuit să câștige lupte. Poate fi periculos atunci când jobul și circumstanțele lui o cer, dar nu este rău intenționat și o tratează pe Ionetta cu strictă tandrețe paternă. În mod clar se consideră un tată bun și un gardian corect al legii și ordinii, mândru de titlul său („polițist”) și conștient de responsabilitatea pe care o acordă.

Dar el este, de asemenea, executantul plătit al unui sistem de dominație rasistă și exploatare economică care este uluitor prin brutalitatea lui. Fără didacticism necuvenit – dar și fără eufemisme sau cu scuze de modă veche – domnul Judd dezvăluie, bazându-se parțial din înregistrările și scrierile contemporane, cât de profundă a fost persecuția romilor în ordinea socială balcanică din secolul al XIX-lea. Țiganii sunt denumiți în mod obișnuit „cei întunecați” sau „ciobii”. (Ei se adresează lui Constanden și angajatorului său drept „domnul Bright.”) Aceștia pot fi cumpărați, vânduți, bătuți, uciși sau mutilați la pofta oricui deține putere. Când Konstanden și Ioneta îl găsesc pe sclavul pe care îl caută, Karvin (Kozin Toma), îi leagă picioarele și îl aruncă în fața șeii lui Konstandin.

READ  Stefan Constantinescu despre crearea unei atmosfere tensionate pe platourile de filmare, explorând necazurile unui cuplu pe fondul pandemiei în „Omul și câinele”

Este dureros să asistăm la distrugerea sistematică a demnității umane, dar în „Avirim”! Este doar un fapt al vieții. Domnul Judd nu are niciun interes să predice sau să răsfățe audiența modernă, reluând ororile vremurilor bune. Bigotismul anti-romi și inegalitatea extremă cu greu au dispărut din România, iar consecințele politice ale acestei povești se extind cu mult dincolo de granițele acelei țări.

Dar nu există nimic întunecat sau mustrător în acest film. Dimpotrivă: este zgomotos, amuzant și plin de viață. Ciocnirea de groază morală și umorul profan nu se simte forțată în niciun fel, așa cum s-ar putea, să zicem, într-un film cu Quentin Tarantino. Constanden, un vorbitor neobosit, plin de înțelepciune, frânturi de poezie și meditații filozofice, seamănă cu unul dintre vânătorii de recompense ale domnului Tarantino. De asemenea, pare destul de acasă în mediul său, chiar și atunci când este ocazional deranjat de sentimente de simpatie sau de remuşcare.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *