Dacă respectarea strictă a rolurilor de gen este atât de importantă pentru Sorana Cîrstea, o susțin din toată inima în acest sens.
Sorana Sirset, jucătoarea română de tenis care era pe cale să concureze la cea de-a 16-a ediție a Campionatului său de la Wimbledon, a împărtășit o poveste pe Instagram plină de vigilenți sexisti și anti-LGBTQ, care ajută la stabilirea cine ar trebui să susțină – și cine ar trebui să riposteze – în turneul din acest an. .
Duminică, Cîrstea și-a consolidat rolul de heel în turneul femeilor, împărtășind o poveste pe Instagram cu sloganurile: „Fă din nou bărbații din nou. Fă femeile din nou feminine. Fă-i pe copii din nou inocenți”.
Pura banalitate a apelului ei pentru o întoarcere la o dihotomie rigidă de gen, susținerea ei pentru sloganul „Fă copiii din nou inocenți” este doar o încapsulare modernă a Același bigotism veche Comunitatea LGBTQ+, în special persoanele trans, se autoclasifică drept „îngrijitori” de copii într-un fel prin simpla prezenta.
prin Instagram
Îmbrățișarea de către Cîrstea a acestei ideologii reacționare nu este doar o parte integrantă a problemei mai ample și mai serioase a transfobiei în sport și a modului în care se manifestă astăzi, ci o contradicție cu dezgust de sine a modului în care este simpla existență a femeilor profesioniste. sport. O încălcare a dualităților tradiționale de masculinitate și feminitate.
Cu doar o sută de ani în urmă, în anii 1920, așa cum subliniază Dr. Brenda Elsie și Dr. Joshua Nadel în cartea lor Futbolera: O istorie a femeilor și a sportului în America LatinăSporturile erau acceptate doar pentru femei, deoarece erau asociate cu un ideal superficial de sănătate și frumusețe.
Programele și revistele difuzate le-au încurajat pe femei să urmeze rutinele de exerciții acasă, mai degrabă decât în săli de sport, transmitând mesajul că transpirația, efortul și competiția femeilor sunt un spectacol public rușinos. Mai mult, ei au subliniat că femeile trebuie să prioritizeze obligațiile lor domestice, mai degrabă decât împlinirea lor personală.
Chiar dacă femeile au început să pătrundă din ce în ce mai mult în sporturile tradiționale dominate de bărbați în secolul al XX-lea, monitorizarea genului a continuat să stabilească standarde înguste pentru a determina modul în care femeile ar putea concura fără a încălca normele de gen cultural subiective ale timpului și locului lor.
„Decurge din această noțiune specială că sportul în sine este un spațiu masculin și că femeile sunt invadatoare ale domeniului bărbaților”, a explicat istoricul dr. Amira Rose Davis. pe podcastul ei.
Din punct de vedere istoric, acest lucru a fost jucat în moduri diferite. Prima, ca o potențială afacere de afaceri, în care valoarea în sportul feminin a fost un astfel de spectacol, „Vino să vezi incredibilul, vino să vezi femininul se întâlnește cu masculinul”. Și motivul pentru asta este, cine vrea să vadă femeile ca niște sportivi? Nu, are de-a face cu faptul că ar trebui să unim acele două lucruri care nu merg împreună.
De aceea uniformele lor sunt pentru All-American Girls Professional Baseball League – o liga proprie – fustele erau. Era de genul: „Uite, vino să vezi. Avem femei care joacă baseball, dar sunt încă femei pentru că poartă fuste.” Sau ideea de fuste de tenis. Și erau rochii de tenis pentru a se asigura că femeile încă mai proiectează feminitatea.
„Totul face parte din faptul că ceea ce femeile merită să vadă ca atlete este că trupurile lor sunt „feminine” și încă fac acest lucru în mod inerent „masculin”.
Indiferent dacă joci în fustă sau nu, încă vedem modurile în care ideile istorice despre ceea ce se numește feminitate persistă și definesc ceea ce este considerat adecvat pentru matematică, mai ales când luăm în considerare asocierile albe occidentale ale termenului.
Dintre nenumăratele exemple în acest sens, puține în tenisul feminin au fost mai vizibile decât modurile în care Serena Williams a fost criticată de-a lungul carierei pentru estetica corporală și modul în care se îmbracă pe teren. Urmând un astfel de exemplu în 2018, când costumul ei a fost interzis la Openul Francez, Nadra Nittle de la Vox a subliniat că Williams nu a fost primul jucător care a purtat un costum: Această onoare îi revine lui Ann White în 1985.
Șaptesprezece ani mai târziu, când Serena Williams a purtat un body scurt de pisică la US Open din 2002, a primit un răspuns foarte diferit. Spre deosebire de Wyatt, ea nu a fost lăudată ca un simbol de invidiat al feminității în costum, ci a făcut rușine de rușine corporală și umilirea în general.”
Desigur, nimic din acest context social nu contează pentru Cirstia. Și niciunul dintre modurile în care misoginul ei interior poate conta pentru oricine altcineva nu ar trebui să conteze, până în momentul în care începe să-și folosească platforma ca atlet profesionist pentru a cere un set de standarde reacționale pe care nici măcar nu are integritatea să le aplice propriilor ei. viaţă.
Într-adevăr, una dintre cele mai ambigue contradicții ale laturii feministe a mișcării „retvrn” față de valorile tradiționale este cât de dorință negustori Evită complet virtutea feminină a tăcerii cu prezența lor tare online.
Dacă ea crede cu adevărat în îmbrățișarea feminității tradiționale, o susțin pe deplin în acest demers și îmi voi ține respirația pentru viitorul anunț că se retrage din tenis pentru a-și petrece restul zilelor descultă și însărcinată la casa ei din România.
Deconectați-vă și trăiți-vă adevărul, pur și simplu nu vă forțați pe noi ceilalți stilul de viață.
Citeşte mai mult
„Fanatic pentru mâncare. Organizator subtil fermecător. Specialist în slănină hardcore. Aficionat pe web. Guru de călătorii.”