A fost o fotografie uluitoare: Papa Francisc a purtat pentru scurt timp o cască aborigenă, iar rândurile sale de pene albe și moi ținute de o bandă colorată, cu mărgele, după ce și-a cerut scuze pentru rolul Bisericii Catolice în sistemul de școli rezidențiale „dezastruoase” din Canada pentru copiii aborigeni.
Liderul Wilton Littlechild, un supraviețuitor al unei școli rezidențiale, i-a dat luni lui Francisc o batică pe cap, punându-l pe cap în uralele publicului din Masquashes, Alberta, care includea mulți dintre supraviețuitorii școlii.
Gestul a fost apreciat clar de Vatican și Papă: Francisc i-a sărutat mâna lui Littlechild după ce i-a primit cofața, lucru pe care îl făcuse în trecut în semn de respect pentru supraviețuitorii Holocaustului și a făcut această călătorie pentru supraviețuitorii școlii rezidențiale.
Se pare că Vaticanul și-a dat seama de semnificația simbolică a acestui moment, plasând poza pe prima pagină a ziarului vatican L’Osservatore Romano sub titlul „Îmi cer cu umilință iertare”.
Articolele pentru cap sunt din punct de vedere istoric un simbol al respectului, purtate de liderii și războinicii nativi americani. Pentru multe triburi din Câmpie, de exemplu, fiecare pană așezată pe o coafură are o semnificație și trebuie câștigată printr-un act de milă sau curaj. Unii lideri amerindieni moderni li s-au dat căciuli de război în cadrul unor ceremonii însoțite de rugăciuni și cântece.
Nu toată lumea a fost mulțumită de munca lui Littlechild. Unii membri ai triburilor aborigene au spus că au găsit gestul în contradicție cu abuzurile anterioare din școlile conduse de biserici pentru care Francisc și-a cerut scuze.
Ross Diabo, un membru Kanawaki Mohawk al avocatului aborigenului și analist de politici din Canada, a descris scena drept un „festival” și că declarațiile papei au fost „ușoare”.
a spus Diabo pe Twitter A fost „Biserica Catolică și Canada care au colaborat pentru a crea un mit al unei agende comune de „reconciliere” povestită de colaboratori federali de seamă/supraviețuitori ai internatului!”
„Am multe de spus despre asta și totul este negativ”, a scris el pe Twitter. Joe Horse Capture, vicepreședinte al colecțiilor locale și curator al istoriei și culturii native americane la Muzeul Autry al Vestului American din Los Angeles.
„Plic motto-ul „Dacă nu poți spune nimic pozitiv, nu spune nimic deloc”. Dar sunt sincer, este greu!”
Maca Black Elk, director executiv al Truth and Healing la Red Cloud Indian School din Pine Ridge, Dakota de Sud, a descris scena pe Twitter. ca un „moment #toosoon”.
Black Elk a scris: „Discursul despre coprica #PopeFrancis este nefericit”. Nu s-a cerut. Nu a fost vina lui. Dar este, de asemenea, clar că donatorii nu au ținut cont de modul în care alte popoare indigene ar putea simți despre asta.”
Elanul negru a spus mai târziu într-un interviu telefonic că reacția mixtă la coșca care a fost pusă pe capul papei „reflectă realitatea populației indigene și nevoia noastră de mai mult dialog” despre trecut.
„Cred că șeful Littlechild a simțit că este important să onoreze acest moment și acesta a fost un moment important”, a adăugat el.
O purtătoare de cuvânt a Littlechild nu a răspuns imediat marți la o scrisoare în care se solicita comentarii.
Dar Keeshon Littlechild a folosit o postare pe Facebook pentru a-și apăra bunicul pentru că i-a oferit lui Francis una dintre numeroasele sale căptușeli.
El a scris: „M-a deranjat să văd că oamenii îl atacă pe bunicul meu și înțeleg cât de mult respect este nevoie pentru a fi un talent, dar la sfârșitul zilei a arătat respect față de Papă să vină până la mască pentru a-și cere scuze. ”
Printre cei care au venit în apărarea lui Littlechild s-a numărat Phil Fontaine, fost președinte al Adunării Primelor Națiuni și supraviețuitor la internat.
Șeful Littlechild și-a urmat protocoalele, a spus Fontaine. „Există un protocol pentru acest tip de cadou. S-a dus la bătrâni, a mers la conducere și a cerut permisiunea să dea acel cadou. Este complet de acord cu modul în care își urmează obiceiurile și protocoalele aici.”
John Cryer, un senior al Primelor Națiuni și supraviețuitor de școală, a declarat în timpul unei conferințe de presă după scuze că gestul înseamnă că liderii tribali „l-au adoptat ca unul dintre liderii noștri din comunitate”.
„Este un tribut adus omului, este un tribut adus muncii pe care a făcut-o și este, de asemenea, o apreciere… Acesta este un bărbat care aparține tribului nostru”, a spus Krier.
Mary Ann Day Walker Pelletier, fostul președinte al Primei Națiuni Okanese, a declarat pentru CTV: „Mi s-a părut cool. Cred că șeful tuturor președinților acum”.
—-
Nicole Winfield și Peter Smith din Masquasis, Alberta și Rob Gillis din Toronto au contribuit la raportare. Zăpadă a fost raportată de la Phoenix.
——
Acoperirea religioasă a Associated Press este susținută de o colaborare Associated Press cu The Conversation US, finanțată de Lilly Endowment Inc. AP este singurul responsabil pentru acest conținut.
„Scriitor lipsit de apologie. Fan extrem de tv. Alcoholaholic. Entuziast freelance de slănină. Aficionat pe Twitter în mod infuriat de umil. Învățător de bere subtil fermecător.”